L’Onda, le gocce, la cascata

Cazzo pensate di fare, voialtri? Era il 2005. Era il preside di uno dei maggiori istituti superiori della città. Una frase da nulla, un intervento forse involontario, ma certo scomposto. Gli studenti rimasero allibiti. Non che il riferimento fallico li turbasse: in fondo anche loro se ne servivano, e a piene mani. Quel che li sorprese fu l’uso che ne stava facendo, in pubblico, una persona che ricopriva un ruolo istituzionale, e proprio quel preciso ruolo istituzionale.

La discussione sull’evoluzione del sistema formativo, scolastico e universitario che il Movimento — Movimento e basta: perché sarebbe parziale etichettarlo solamente come universitario, o semplicemente come studentesco — ha messo in atto rilancia prepotentemente un ragionamento a più ampio respiro sulla crisi del sistema culturale italiano.

2006. «Miss Italia lascia il ‘Curie’ (l’istituto superiore di Pergine cui era iscritta, n.d.r.). L’organizzazione del concorso troverà per lei un istituto della capitale attraverso il quale affrontare l’esame di maturità come privatista».

Dal 1994, anno della berlusconica discesa in campo, l’impianto culturale del Belpaese ha subito un processo di profondo rinnovamento, nel senso riformistico del termine.

2007. «Sei aspiranti presidi sono state escluse dal concorso indetto dalla Provincia che si è svolto ieri all’Iti ‘Buonarroti’. Le professoresse sono state trovate in possesso di bigliettini e per questo sono state espulse. Loro, però, non hanno accettato il verdetto ed hanno chiamato i carabinieri che non hanno potuto far altro che prendere nota della vivace protesta delle candidate che vogliono denunciare la vigilanza per ‘metodi terroristici a favore dei trentini’.»

Che si possa parlare di genesi o piuttosto di brusca accelerazione di un processo già in atto, è difficile da definirsi; certamente, però, lo strappo con la concezione precedente, con la tradizione, per così dire, è stato repentino e lacerante.

«Io ritengo di essere geneticamente, istintivamente un innovatore».

Senza dubbio il Cavaliere è stato un grande innovatore. Il vento della Seconda Repubblica, in lui incarnatasi e incancrenitasi, ha spezzato gli schemi all’epoca esistenti. C’è poco da scherzare su Tangentopoli: il bello è venuto dopo. La vecchia Democrazia, per lo più Cristiana, era una balena in transatlantico chiara, visibile, identificabile, con prassi note ed in qualche misura rispettose. C’erano differenze e distinzioni; certo, anche il rischio della staticità e delle dispute culturali da giardinetto.

Ma oggi il modello berlusconoide di cultura ha pervaso maggioranze e opposizioni. A livello culturale, probabilmente non si può più parlare di "maggioranza" ed "opposizione": cambiano attori e stile recitativo, ma canovaccio, sipario, palco e movenze sono pressoché i medesimi. Le ideologie non sono finite: sono semplicemente state sostituite, in larga misura, dalla proposta di vita (quasi disumana) di un canale unico, la mondovisione nazionale dello stesso programma. Un format.

«Non ho scelto io la politica, mi è stata imposta dalla storia».

Effetto domino

Ed ecco noi giovani, studenti medi (nel doppio senso del termine), superiori, universitari; noi nati tra anni Ottanta e Novanta. A noi il peso impalpabile di questa nuova idea di società, che ci è stata imposta in modo violento e silenzioso. Una società paradossale, nella quale tutto è permesso, perché tutto ha un prezzo, e quel prezzo può essere pagato. In contanti, se sei ricco. In cambiali, se sei povero. Una società nella quale è perfettamente normale che un commerciante si improvvisi pistolero e stenda a revolverate un rapinatore, secondo il modello di giustizia fai-da-te, e con buona pace del cosiddetto "diritto alla vita", tutelato prima della nascita e dopo la morte, ma non durante la vita stessa. Una società nella quale la prevaricazione, da delitto, si fa strumento necessario, da saper maneggiare con abilità filibusta. Una società nella quale la pratica costante e continua della negazione di quanto affermato ai fini dell’autoassoluzione è diventata, paradossalmente, buon esercizio di democrazia. In una società di questo tipo, la valorizzazione dei saperi e dell’istruzione non può che essere accantonata, se non irrisa.«Da padre il consiglio che le do è quello di ricercarsi il figlio di Berlusconi o di qualcun altro che non avesse di questi problemi. Con il sorriso che ha potrebbe anche permetterselo».

Il berlusconismo, con la sua sboccataggine, la sua protervia, la sua prepotenza, ha sfondato l’impiantito culturale del Paese sulle sue stesse basi. Chi cresce in questo greve varietà televisivo non può che cedere la curiosità in cambio di morbosa e petulante invadenza. Ne paghiamo i segnali tutti i giorni: basta accendere la televisione e subirne la volgarità, o abbandonarsi allo sconforto di fronte alle vetrine delle librerie.«Un leader politico ha l’esigenza di rinnovare la propria immagine, ha il dovere di farsi più bello e più fresco per andare in tv».

Alla vecchia borghesia d’idea marxiana se n’è sostituita, oggi, una molto più violenta, perché sprezzante, ignorante, egoista, incivile, povera. Carica di tensione, brutale, ridanciana e triviale.

Anche il modello cooperativo, a ben vedere, si è spostato verso binari rotaryani: l’amicizia e la collaborazione sono fornite, come una merce, in proporzione alla pinguedine del conto in banca, moderna moneta dello status sociale.«La P2 raccoglieva gli uomini migliori del Paese, iscriversi non fu un errore ma un incidente senza colpa».

In questo disegno, chiaramente, chi fa ricerca per mille euro al mese è un idiota, non foss’altro perché non potrà mai permettersi un cellulare videofonante, una bella auto (ma prima che bella, dev’essere grande), camicie con il collo alto una spanna, droghe pesanti, indulgenze ed indultini, riverenza; tutt’al più, il sole posticcio di Sharm el Sheik.«Scende in campo l’Italia che lavora contro quella che chiacchiera. L’Italia che produce contro che quella spreca. L’Italia che risparmia contro quella che ruba. L’Italia della gente contro quella dei vecchi partiti. Forza Italia, per costruire insieme il nuovo miracolo italiano.»

L’universo scuola

Negli ultimi quindici anni, le diverse teste che compongono il colorato universo della scuola, in senso lato, hanno visto passare il cambiamento e sono rimaste paralizzate — sorpresa, orrore, o semplice passività? Quelle che poi in realtà riforme non erano, perché non avevano la capacità di andare al nocciolo delle questioni — quei vischiosi assetti informali che sono il vero cuore dei problemi che oggi paghiamo (sprechi, clientelismi, baronie, incapacità...) —, ma solo di modificare qualche pezzettino qua e là, sono passate come un treno in corsa. Riforma Berlinguer/Zecchino. Vada! Riforma Moratti. Vada!«Il cliente, il pubblico, è un bambino di undici anni, neppure tanto intelligente».

Solo ora le diverse anime che vivono, studiano, lavorano nel mondo della scuola paiono dare segnali di risveglio — accorgersi, alla fine, che c’è un grande cambiamento in atto. Che c’è bisogno di dignità. Che Inglese, Internet, Impresa possono essere parole vuote, formule magiche da creduloni.

Forse il vaso nel tempo si è riempito ed infine è arrivata la classica goccia di troppo. Forse, più verosimilmente, l’istruzione ha fatto da valvola di sfogo per tutte le frustrazioni accumulatesi nell’ultimo decennio: ecco spiegata la presenza, tra i manifestanti, di chi non era né studente né professore, e neppure "di sinistra", come molti vorrebbero far credere. Ecco perché la protesta è nata solo due mesi dopo l’approvazione dei provvedimenti incriminati, quelli dei ministri Tremonti, Brunetta e Gelmini. Ecco perché il Movimento, a Trento, ha puntato il dito anche contro scelte autoreferenziali e vagamente individualistiche come quella di AQUIS, guardando più in là, senza fermarsi al contingente. Ecco perché la mobilitazione è molto più duratura di quanto qualsiasi osservatore esperto della recente storia politica del nostro Paese avrebbe potuto prevedere.«Siamo realisti. Vogliamo l’impossibile».

Paradossalmente, il taglio di alcuni milioni di euro all’istruzione non è, ora, il punto centrale. Non lo sono neppure i provvedimenti sul maestro unico o sulle classi ponte. L’Onda, come è stata definita — forse proprio in considerazione di quelle famose gocce di cui sopra —, è stata l’incasso naturale di una lunga serie di cambiali che si sono accumulate nel tempo.

A Trento come altrove, si è iniziato protestando: il Movimento ha criticato l’ormai famosa legge 133, i tagli alle Università e, più in generale, quelli all’Istruzione. Ma poi il ragionamento si è allargato ad un’idea di scuola; si è cominciato a parlare di riforma fatta e non subita; di valore del pubblico; di antirazzismo. Il Movimento, oggi, rivendica il diritto alla curiosità e quello all’indignazione.

Non fa parodie del passato — un passato a volte davvero ingombrante, come i nomi dei suoi fantasmi. Non pensa neppure per un momento che sia tempo per richiami retorici, nostalgici e grotteschi ad altra storia. Il Movimento si sente maturo, o tenta di maturare. Con fatica, come inevitabilmente accade nella fisiologia di certi divenire. Con la sua particolare esperienza. In questo senso, mentre da un lato dà vita a lezioni sull’universitas e lunghi cortei, a critical mass e laboratori pubblici di fisica per le strade, dall’altro lavora intensamente all’analisi delle linee guida proposte dal governo, dei disegni di legge, delle rivendicazioni del corpo docente; riflette sul ruolo e sull’operato di AQUIS. Tenta di creare il linguaggio che permetta all’Università di (re)inserirsi nella società, di porsi come grimaldello contro la sua indifferenza e la chiassosa sordità.«Non pagheremo noi la vostra crisi».

Ecco perché, a Trento come altrove, la gente si è accorta di questa protesta: dopo le prime occupazioni e manifestazioni, il Movimento si è aperto all’esterno, calandosi nelle strade della città in modo colorato e creativo, nel tentativo di far capire alle persone che quello che si è avviato non è un discorso che riguarda solo gli studenti, la scuola, l’istruzione. E’ piuttosto un discorso che riguarda la società.

Alla prova del tempo

Nella quiete che segue la tempesta è opportuno cominciare a riflettere a mente fredda su quello che è stato il Movimento fino a qui. Le occupazioni, le manifestazioni, i documenti, i comitati, i post sui blog lasciano un’eredità importante, fatta inizialmente di proteste, poi soprattutto di proposte. Dimostrano che è possibile opporsi ad un certo modo di concepire la cultura. Che è possibile farlo in modo ampio e condiviso, in risposta all’atomismo che vorrebbe caratterizzare un certo tipo di società.

Al di là di alcune contraddizioni e della confusa retorica che contraddistingue i documenti emersi dalla manifestazione di Roma del 14 novembre, gli studenti e i professori si sono convinti che possono ancora giocare un ruolo costruttivo, che è questo il momento in cui possono finalmente spogliarsi della passività con la quale erano stati rivestiti.

Tante domande, allo stato attuale delle cose, restano ancora aperte. Il Movimento è giunto, com’è naturale, alla fase del riflusso. Passati gli echi entusiastici sulla stampa nazionale e locale, finite le grandi manifestazioni di piazza, smantellate le occupazioni pacifiche, resta il tempo della riflessione a lungo termine. Senza nuove forme ed obiettivi, difficilmente l’Onda potrà evitare di infrangersi sugli scogli. Adesso è davvero il momento di chiedersi se questo Movimento sarà capace di fare un passo in più, portando un contributo duraturo per l’innovazione della società, o se finirà per soffocare chiudendosi su se stesso.